Autour de lui cependant, la révolte gronde. Finalement aux yeux de Droysen, la Macédoine antique ressemble à la Prusse contemporaine dont la mission est d'unifier le peuple allemand comme Philippe et Alexandre l'ont fait pour la Grèce[61]. Alexandre utilisera plus tard cette coïncidence pour renforcer son aura politique en proposant de financer la restauration du temple, qui est cependant refusée par les Éphésiens[74]. Par sa mère, Olympias, de la dynastie des Éacides, Alexandre affirme descendre de Néoptolème, fils d'Achille[A 6]. L'emplacement du Sôma n'est dès lors plus connu avec précision. Dans le Große Seelentrost, écrit en bas allemand au XIVe siècle, Alexandre est vu comme un personnage cupide et cruel dont la soif de conquête le mène à sa perte, car il a franchi les limites fixées à l'homme. Après la fin de son exil en Macédoine, Barsine épousa Mentor de Rhodes. : A Historical Biography, University of California Press (1992, réédité en 2013)[67]. Dans le même temps, selon Flavius Josèphe[A 43], Alexandre demande en vain au Grand prêtre de Jérusalem, Jaddus, de lui fournir une aide militaire ainsi que le tribut dû auparavant aux Achéménides[151]. Il est possible qu’Alexandre ait voulu affirmer son pouvoir face à une population peu encline à se rallier à lui. Il est mû par un grand désir de savoir, un amour de la philosophie[A 91]. Il fait exécuter treize des meneurs et reprend, par un discours habile où il flatte l'orgueil de ses hommes, le contrôle de la situation. En vue de marcher sur Persépolis, il divise son armée en deux corps : la majorité des troupes, dirigée par Parménion, emprunte la voie royale, et l'autre, commandée par Alexandre lui-même, prend la direction de la Perside. Au fil des conquêtes des renforts parviennent d'Europe, tandis que des troupes indigènes sont intégrées comme les 30 000 Perses intégrés à la phalange. Les sources primaires sont pour la plupart perdues ou réduites à l'état de fragments. Memnon est assisté du satrape Orontabès et du Thébain Ephialtès, qui a juré la mort d'Alexandre depuis la destruction de sa ville d'origine. Un des meilleurs officiers perses, Nabarzanès s'est retiré avec d'importantes forces de cavalerie en Cappadoce et Paphlagonie et recrute de nouvelles troupes (fin 333-début 332)[147]. Non seulement il sacrifia en faveur de l’artiste ses plaisirs, mais encore ses affections, sans égard même pour les sentiments que dut éprouver sa favorite en passant des bras d’un roi dans ceux d’un peintre. 2 juil. Le corps d'Alexandre, magnifié de son vivant par des artistes officiels à la grande réputation, dont le sculpteur Lysippe et le peintre Apelle[A 87], est un élément crucial de la propagande royale[249]. Pancaste, était originaire de Larisse, en Thessalie. Il dresse des autels dans le temple d'Athéna, puis dépose une couronne sur le tombeau d'Achille, le proclamant bienheureux d'avoir eu ses exploits narrés par Homère[A 32] tandis qu'Héphaistion, son favori, fait de même sur celui de Patrocle[A 33]. Des théologiens allemands, comme Rupert de Deutz au XIVe siècle, et des prédicateurs, comme Bertold de Ratisbonne au XIIIe siècle, font de lui une incarnation de Méphistophélès, l'Orgueil en personne[341]. La nomination de satrapes dès la victoire du Granique va dans ce sens[290]. À sa mort en Inde, Alexandre lui dédie la construction d'une cité sur les bords du fleuve Hydaspe (actuel Jhelum)[284]. Un jour plus tard, après une marche nocturne, il atteint le camp de Darius, que celui-ci vient d'abandonner. Puis il s’empare de Sagalassos et parvient au printemps 333 à Gordion, située sur la « route royale » reliant Éphèse à la Haute-Asie[138]. Cependant, Alexandre conserve un atout. Dans la « terre tributaire », les paysans sont soumis à de nombreux prélèvements[300]. C'est à Corinthe qu'il rencontre, à l'hiver 335, Diogène de Sinope le philosophe cynique, qui clame : « Ôte-toi de mon soleil », Alexandre répliquant alors à ses officiers : « Si je n'étais Alexandre, je voudrais être Diogène »[A 27]. Au printemps 324 av. Il aurait par ailleurs poussé Alexandre à faire exécuter Orxinès, un noble perse coupable de l'avoir méprisé, en le faisant accuser d'avoir pillé le tombeau de Cyrus[A 110]. Alexandre cherche alors à se concilier l’aristocratie sogdienne en leur accordant des honneurs. Barsine est une princesse perse, fille du satrape d’Ionie, Artabaze. Les écrits des compagnons d'Alexandre qui ont participé à la conquête, principalement Ptolémée, Aristobule, Néarque, Onésicrite et Charès, ont tous disparu[4],[N 2]. Il accorde aux volontaires la possibilité de rester à Alexandrie de Charax[217]. Le livre condamne encore plus violemment le roi séleucide Antiochos IV coupable d'avoir profané le Temple[389]. Puis il charge Héphaistion et Perdiccas de soumettre les peuples de la rive sud du Cophen, une rivière qui descend de la vallée de l'actuel Kaboul vers l'Indus, tandis qu'il s'occupe de la rive septentrionale (été 327). J.-C., que meurt son favori Héphaistion de mort naturelle[221]. La mort de Darius amène une profonde réorganisation de l'empire et l'abandon des coutumes royales macédoniennes : Alexandre, devenu le « roi Alexandre », et non plus le « roi des Macédoniens », possède un pouvoir personnel selon l'étiquette perse[N 26], suscitant des résistances parmi les tenants de la tradition[171]. Les rites accomplis dans le cadre de la fonction royale s'avèrent être purement formels, tandis que les rapports bienveillants entretenus avec les sanctuaires égyptiens, babyloniens ou perses relèvent de l'opportunisme politique[264]. Alexandre y est en effet représenté avec le costume et les emblèmes de son contemporain Paléologue[316]. J.-C. dans un coffre de plomb par Ptolémée II. Son chien s'appelle Péritas[A 59] ; il s'agit probablement d'un molosse, d'une « taille extraordinaire », qui lui a été offert par Alexandre le Molosse[A 112], frère d'Olympias, les Molosses désignant à l'origine l'une des principales peuplades d'Épire. Sardes, la capitale de Phrygie, se rend sans coup férir[135], tandis que Parménion s'empare de Dascylion[A 37]. Quoiqu’il n’apparaisse dans aucune des cinq sources antiques majeures sur Alexandre, le nom de Pancaste est cité par les auteurs romains Pline, Lucien et Élien. Les trésors pris aux Achéménides représentent des sommes astronomiques, mais les dépenses de l'expédition sont elles-mêmes gigantesques[N 48], tandis que la contribution financière de la Macédoine et des cités grecques reste faible. La troupe met deux mois pour accomplir 700 km entre la vallée du Purali et Pura. Au contraire de sa mère Olympias, il ne se laisse pas profondément influencer par l'orphisme et le dionysisme. Au début du Ier siècle av. Cependant, Parménion, second du roi au début de l’expédition, occupe les passes qui permettent le passage de la Cilicie à la plaine d’Issos (col de Karanluk-Kapu) puis celles qui au-delà contrôlent le passage vers la Syrie (passes de Merkès et de Baïlan). Alexandre a fait en sorte de perpétuer le souvenir de ses hauts faits en s'entourant d'historiographes officiels[315]. Il fait construire une flotte d'environ 1 000 navires sur laquelle il embarque début novembre 326 av. Le premier représentant de cette école critique est Karl Julius Beloch dans Griechische Geschichte (réédition 1912-1917) qui considère Alexandre comme un tyran[67]. Les auteurs antiques plus tardifs y font allusion quand ils exposent précisément les circonstances de la mort d'Alexandre[A 3],[N 3]. Ainsi Athénée de Naucratis écrit : « Théophraste dit aussi qu'Alexandre était peu propre aux ébats amoureux. Alexandre n'a finalement pas cherché à établir un numéraire unique dans son empire, montrant par la même, une nouvelle fois, son pragmatisme[303]. La région du delta se soulève peu de temps après le départ d'Alexandre. La rumeur de la mort d'Alexandre sur le Danube déclenche la rébellion de Thèbes, qui abrite une garnison macédonienne depuis sa défaite à Chéronée en 338 av. Lui-même se lance avec des troupes rapides à la poursuite du monarque en fuite. Le pays est alors érigé en satrapie sous la responsabilité de Nicanor, mais celui-ci est rapidement tué lors d'une insurrection[192]. Il parait pour autant convaincu de l'essence divine de sa mission. Cependant, des relations existent puisque l'on trouve dans l'armée perse sous Darius III quelques éléphants et des contingents indiens[A 57]. », Alexandre considérant cette exclamation comme un oracle[95]. Dans la région de Palembang à Sumatra se trouve même un tombeau dit d'Iskandar[350]. Il apprend par des transfuges que Darius est prisonnier de Bessos et Barsaentès et qu'il se dirige vers Hécatompyles (près de l'actuel Shahroud). L'un d'eux, Perdiccas, fidèle à la dynastie argéade, décide dans un premier temps de le rapatrier à Aigai, l'ancienne capitale de Macédoine où reposent les ancêtres du conquérant. Sur la route de l'Égypte, Alexandre rencontre pendant deux mois une forte résistance à Gaza sous la conduite de l’eunuque Batis[154]. En 327 av. À l'automne 335, l'assemblée de la ligue de Corinthe fixe les modalités de l'expédition en Asie[124], où une tête de pont strictement macédonienne, commandée par Parménion et Attale, est déjà installée depuis 336 en Troade. J.-C. Ayant besoin des Grecs comme mercenaires et colons en Asie, il cherche à s'entendre avec toutes les cités. Cette sédition est révélatrice de la coupure qui s'est créée entre le roi et ses troupes. Alexandre est né à Pella, la capitale du royaume de Macédoine, le 20 ou le 21 juillet 356 av. Alexandre rend les honneurs royaux à Darius III et se présente comme son successeur légitime en faisant courir la rumeur que Darius, agonisant, l'aurait appelé à le venger de ses assassins, dont le satrape Bessos[169]. Mais dans le même temps, des peuplades illyriennes font une incursion en Macédoine, avec à leur tête Clitos, roi des Dardaniens, qui parvient à rallier les Taulantiens du roi Glaucias et les Autariates du roi Pleuras[A 20]. Il meurt en 323 à Babylone probablement de maladie, à l'âge de trente-deux ans, avant d'avoir pu mener à bien ses projets de conquête de l'Arabie. Dès le règne d'Alexandre se construit un mythe qui le présente comme un héros divinisé. D’après Athénée, le roi Philippe de Macédoine et la reine Olympias s’inquiétaient de l’inexpérience et de l’apparente indifférence de leur fils Alexandre envers les femmes. Dans Recherches historiques sur l'Inde (1790), William Robertson, historiographe royal de l'Écosse et chef de l’église presbytérienne d'Édimbourg, estime que les Anglais doivent s'inspirer d'Alexandre, car il associe conquête militaire, échanges commerciaux et diffusion de la civilisation européenne[56]. L'art oratoire participe à la gloire, tout autant que la victoire ; comme Achille, il réalise de grandes actions et dit de grandes paroles[260]. Les soldats expriment par ailleurs la volonté de revoir leur patrie et de jouir du butin accumulé[197]. Vers la mi-novembre 326, Alexandre commet la faute d’attaquer une ville peuplée de brahmanes malliens, provoquant une rébellion qui se propage rapidement. Déjà au printemps 331, Asandros, le frère de Parménion, a été démis de ses fonctions de satrape de Lydie, tandis que le récit officiel de la bataille de Gaugamèles minore le rôle joué par Parménion[173]. Après avoir hiverné (329-328) à Bactres, Alexandre, qui a reçu 20 000 hommes en renforts venus d'Europe, surtout des mercenaires grecs et thraces, lance la campagne contre Spitaménès. » Empli de rage, il se précipite contre les mutins avec ses hypaspistes. Il est vrai que les gestes habiles d’Alexandre, comme celui de renvoyer de Suse vers Athènes la statue des Tyrannoctones ou la libération des prisonniers athéniens de la bataille du Granique, lui concilient provisoirement une partie des habitants de la cité attique[167]. Cette cérémonie n'est rapportée que par le Pseudo-Callisthène mais parait vraisemblable[156]. Début 328 av. Stateira et sa sœur Drypetis ont été assassinés en 323 par Roxane qui, selon Plutarque, « jeta leurs corps dans un puits, et le remplit avec de la terre ». L'arrivée de Cratère en Cilicie oblige Harpale, le trésorier en fuite, à rejoindre Athènes, où il est accueilli durant l'été 324. Les montants des effectifs de l'armée perse, souvent surévalués de manière invraisemblable, sont généralement à prendre avec précaution[128]. Finalement, cette politique s'apparente davantage à une « assimilation » des indigènes qu'à une « fusion » des peuples[307]. Les Éphémérides semblent avoir été rapidement inaccessibles après la mort d'Alexandre[3]. Le fait est raconté par Ptolémée, historien et roi d'Egypte, ami et contemporain d'Alexandre. La nouvelle de la victoire d'Antipater met cependant plusieurs mois à parvenir à Alexandre ; ce qui explique que pendant la période allant de la fin 331 au début 330, il multiplie les gestes de bonne volonté à l'égard des Grecs d'Europe. Il propose donc d'entraîner vers l'intérieur du pays, sans combattre, les troupes d'Alexandre, tandis que la flotte perse porterait la guerre jusqu'en Macédoine. En effet, escomptant profiter de la mort de Philippe, des tribus thraces et gètes menacent la Macédoine. Quand Alexandre le Grand rencontre Bouddha : l’art du Gandhara. La plupart des œuvres d'art contemporaines du règne d'Alexandre, dont celle des sculpteurs Lysippe et Léocharès ou du peintre Apelle, ont disparu, même si de nombreuses copies ont été réalisées à l'époque romaine. Le lendemain, Alexandre est victime d'une forte fièvre qui va durer jusqu'à sa mort. Aux yeux des Grecs de l'époque classique, dont Aristote[A 9] et Démosthène[A 10], les Macédoniens sont, pour des raisons politiques, considérés comme des barbares. Il est probable que les critiques de Philotas sur le cérémonial perse adopté par le roi aient fortement indisposé ce dernier, alors que Parménion ne semble pas freiner les velléités de retour en Europe des troupes stationnées à Ecbatane. Geoffroy Caillet, « À la cour des arts florissants », Cette notion de Vulgate d'Alexandre est fondée sur le travail primordial de l'historien C. Raun dans, Claude Mossé, « La figure mythique d’Alexandre dans la France médiévale (. C'est à cette époque qu'il aurait dompté Bucéphale[103]. Lors de la campagne d'Égypte, il exhorte ses soldats en rappelant le souvenir d'Alexandre[371]. En Occident au Moyen Âge, dans la continuité du Roman d'Alexandre issu du Pseudo-Callisthène, Alexandre représente un modèle de vertus masculines et princières ainsi que l'idéal du preux chevalier qui mêle savoir et pouvoir. Dans le prolongement de Philippe II qui a forgé l'outil de la conquête[127], Alexandre bénéficie de nombreux atouts militaires, qui vont au-delà de son charisme personnel ou de son courage dans la bataille. J.-C.). Son texte est le seul récit historique concernant Alexandre disponible en Occident au Moyen Âge[35]. À partir du XIIe siècle, au moment des premières croisades, se développe en France, outre la fascination pour l'Orient, la figure mythique d'Alexandre[353]. Elles cherchent plutôt à examiner l'expression de la royauté, sa transformation ainsi que les conséquences politiques des conquêtes. En effet au Ier siècle av. Voltaire, bien que souvent critique envers Montesquieu, est encore plus élogieux envers le « seul grand homme qu'on ait jamais vu parmi les conquérants de l'Asie »[368] ; car pour le philosophe le « siècle d'Alexandre » est un des quatre sommets de l'histoire du monde. La politique d'Alexandre envers les cités grecques de la ligue de Corinthe connaît une évolution certaine à partir de 324 av. Elle est dirigée par Néarque avec des équipages essentiellement phéniciens et grecs grâce aux renforts reçus en Inde. Dans le contexte des négociations qui ont prévalu au changement de nom de la Macédoine en 2018, le chef du gouvernement nord-macédonien, Zoran Zaev, a annoncé le changement de nom des lieux portant le nom d'Alexandre, tels que l'aéroport Alexandre-le-Grand à Skopje[386]. Finalement selon cette tradition, Alexandre n'est pas représenté dans le Coran comme un personnage historique, un grand conquérant ou un prophète, mais plutôt comme un messager divin, un archange comme Gabriel ou Michel, et un roi justicier défenseur de la Foi[405]. Au Moyen Âge, dans la lignée du Roman d'Alexandre, l'épopée d'Alexandre s'incarne dans de nombreuses publications littéraires pour devenir l'un des mythes les plus diffusés dans le temps et dans l'espace. Après avoir quitté Gordion, Alexandre se rend dans un premier temps à Ancyre ; puis il reçoit la soumission, de pure forme car il n'a pas eu le temps de les conquérir, de la Paphlagonie et de la Cappadoce jusqu’à l’Halys[143]. Il semble avoir été aisément convaincu, alors qu’il combat en Sogdiane, par Taxilès, l’un des roitelets de la vallée septentrionale de l’Indus, d’intervenir contre son ennemi Pôros qui règne sur le royaume de Paurava à l’est de l’Hydaspe et qui menace le Panjâb[186]. Peter Green, dans Alexander of Macedon, 356-323 B.C. » (1) « Apelle aima Pancaste de Larisse, maîtresse dAlexandre, et même, dit-on, la première maîtresse quil ait eue. Alexandre, accompagné de Cratère, marche ensuite contre Spitamémès, qui assiège la garnison de Samarcande et lève aussitôt le siège[178]. Dans la douleur, il ressemble à son modèle héroïque, Achille[258]. Finalement, cette hypothèse de l’empoisonnement rencontre peu d'écho chez les historiens contemporains[246],[248]. En outre les sources littéraires, la Bibliothèque historique de Diodore de Sicile, l'Anabase d'Arrien et La Vie d'Alexandre, de Plutarque, ont bénéficié de rééditions en grec moderne. Puis il remonte vers la Bactriane à la poursuite de Bessos. Quant à Alexandrie d’Égypte, elle n'est de son vivant qu'en l'état de chantier ; c'est sous les Lagides au IIIe siècle av. Alexandre est conseillé aussi par un prince indien, Sisicottos, qui après avoir suivi la fortune de Bessos s'est rallié au conquérant[A 58]. J.-C. selon l'hypothèse dominante[46]. J.-C, elle épousa son frère Memnon, qui fut placé à la tête des troupes perses au lendemain de la victoire macédonienne du Granique. Ainsi, lors d'une navigation sur l'Euphrate, un coup de vent emporte le diadème royal tandis qu'à Babylone, un inconnu ose s’asseoir sur le trône d'Alexandre, geste qu'il paye de sa vie. Trogue Pompée utilise des sources grecques peu connues. Il sacrifie au taureau Apis, gage de respect des traditions égyptiennes[156], et honore les autres dieux. En mai 334 av. Sur les théories de la provenance des cornes : François de Polignac, Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes, représenté dans de nombreuses œuvres d'art, Tactique militaire utilisée par Alexandre le Grand, Compagnie britannique des Indes orientales, Alexandre le Grand et la période hellénistique selon les historiens du Troisième Reich, Alexandre le Grand dans la culture néo-hellénique, « La bataille d'Alexandre », sur panoramadelart.com, Helen Person, « West Nile Virus may have felled Alexander the Great », Nature, 2003, Au miroir d'Alexandre. : A Historical Biography (1970, rééditée en 1991) cherche notamment à étudier la psychologie d'Alexandre ; il insiste sur son « génie militaire » tout en notant son absence de véritable projet au départ de l'expédition. Un travail typographique le rend facile et agréable à lire. Il y puise la « doctrine homérique de la guerre » : le chef doit exalter le courage des combattants, chercher les moyens de vaincre en préservant la vie de ses hommes et profiter des points faibles de l'ennemi[81]. Ces régions n’appartiennent que nominalement à l’empire achéménide. Pour calmer la colère qui gronde, Alexandre paye les dettes de ceux qui en ont contracté et offre en un geste symbolique des couronnes d'or à ses généraux[213]. Au XVe siècle, il est très populaire à la cour des ducs de Bourgogne, comme en témoigne la dédicace à Philippe le Bon du Livre des conquêtes et faits d'Alexandre de Jean Wauquelin.

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