C’est certainement parce qu’il épousait parfaitement les contradictions de son temps que son verdict sur l’Histoire de Shôwa bénéficia d’une audience importante. Ils pointent du doigt les résidus féodaux au sein de l’infrastructure de l’État-nation pour expliquer la crise de la démocratie dans le Japon de l’ère Shôwa, au premier rang desquels l’armée et sa dévotion unique à l’empereur plutôt qu’à la nation elle-même. 28Le débat revêt aussi une importance historique par ses angles morts et les présupposés qui le sous-tendent. Se plaçant d’un point de vue résolument littéraire, il reproche aux auteurs de n’avoir pas su transmettre la complexité psychologique des acteurs. Hostiles à cet exposé trop radical, Kamei tente de saper les bases de ses accusations et du tableau qu’il révèle des responsabilités de guerre. Il ne s’agit pas de pointer ses limites pour insister sur un éventuel particularisme japonais, puisqu’un tel constat pourrait s’appliquer aux histoires nationales rédigées dans tous les États-nations de cette époque. La seconde raison est le prestige idéologique du communisme au lendemain de la guerre. 2Écrire l’histoire nationale dans le Japon de l’immédiat après-guerre. Pour le détail de l’évolution idéologique de Kamei, voir Kevin Michael Doak, Dreams of difference : the Japan romantic school and the crisis of modernity, University of California press, 1994. 5 Shôwashi ni yoseru koe »(Nous aussi, nous l’avons vécu ; Avis concernant l’Histoire de Shôwa), Toshô Shinbun, 10 décembre 1955. Le terme même de démocratisation est ici repris à leur compte par ces historiens, pour lui donner un sens plus radical que celui conçu par l’occupant américain. Le but affiché était de participer pleinement au nouveau projet démocratique. Si le verdict du procès de Nuremberg finit par s’imposer dans l’Allemagne de l’après-guerre, au Japon, en revanche, celui du procès de Tôkyô fut rejeté en bloc par une partie de la droite conservatrice qui le considérait comme injuste et arbitraire, et c’est la thèse du … On assiste plutôt à des tentatives de déstabilisation, de délégitimation de la recherche historique scientifique, et surtout à une politique visant à limiter l’impact de la recherche historique la plus récente sur l’histoire enseignée plus largement à l’ensemble des Japonais. BDIC [Recueil. Certaines de ces critiques sont restées tout aussi célèbres que l’ouvrage lui-même. 1946 – 1949] Cote : F° ∆ rés 874 Restrictions d'accès Les documents personnels du juge Henri Bernard, classés sous la cote F ∆ rés 874/15/1-5, sont consultables sur l’autorisation préalable de la direction de la BDIC. Cela se traduit dans les faits par le phénomène dit des red purges, licenciements visant à expurger l’administration japonaise de supposés « communistes », par le rétablissement d’une armée avec la création des forces d’auto-défense, malgré la Constitution pacifiste adoptée par le pays en 1946, et enfin par la libération sur parole de plusieurs condamnés des procès de Tôkyô, qui pour certains réintègrent très vite des fonctions au plus haut niveau : c’est le cas par exemple de Mamoru Shigemitsu6 qui, libéré dès 1950, redevient quatre ans plus tard, ministre des Affaires étrangères dans le gouvernement de Ichirô Hatoyama. C’est selon lui une autre raison qui empêche la dimension humaine d’émerger de ce récit historique. Imparfaits procès de Tokyo Après Nuremberg, des procès moins connus de criminels de guerre Au tribunal de Tokyo, l'accusation exposait en détail, … J’ai enfin pu comprendre que c’est pour cette raison précise que nous avons vécu tous ces malheurs15. Tristan Brunet, « Le procès de Tôkyô et le débat sur l’Histoire de Shôwa Â», Droit et cultures [En ligne], 58 | 2009-2, mis en ligne le 06 juillet 2010, consulté le 28 décembre 2020. Posted by Mickaël BERTRAND in Uncategorized ≈ Poster un commentaire. En premier lieu, les auteurs soulignent le retour de la guerre comme moteur des évolutions politiques du pays depuis le début des années 1950. 31Moins d’une dizaine d’année après le procès de Tôkyô, le débat autour de l’Histoire de Shôwa fait donc entrevoir une autre strate dans l’analyse des responsabilités de guerre japonaises. Pour la première fois, une sanction judiciaire internationale des crimes contre la paix, des crimes de guerre et de la nouvelle catégorie des crimes contre l'humanité e […] 4  Le peuple de cette nation n’est-il pas dans ce cas précis le coupable de cette tragédie ? Pour y répondre, les auteurs insistent dans leurs analyses sur trois points principaux : les limites de la démocratie dans le système impérial, l’impérialisme japonais et son lien avec les intérêts des capitalistes japonais, et enfin le parallèle entre la situation d’avant-guerre et la situation d’après-guerre. 22Dans sa réponse à Kamei, Tôyama Shigeki soulignera cette ambigüité20. L’Histoire de Shôwa1, publiée en 1955 par les historiens Tôyama Shigeki (1914-), Fujiwara Akira (1922-2003) et Imai Seiichi (1924-), synthétise les analyses d’une grande partie des historiens académiques sur la marche vers la guerre du pays et l’immédiat après-guerre. Mais un aperçu de ce débat permet d’entrevoir les fissures que tenteront par la suite de combler les intellectuels japonais dans leur réévaluation des responsabilités de guerre. À droite les huits juges qui composent le Tribunal, deux pour chaque nation alliée. 19   Tôyama Shigeki, « Gendaishi kenkyû no mondaiten – Showashi no hihan ni kanren shite » (Le problème de la recherche en histoire contemporaine - Au sujet des critiques sur L’histoire de Showa), Chuô Kôron, juin 1956. Les auteurs présentent par conséquent le Parti communiste japonais et sa lutte contre la classe dirigeante, malgré l’illégalité dans laquelle il est cantonné depuis sa création en 1922, comme le principal défenseur de la démocratie et de la « nation » contre une classe au pouvoir toujours plus soudée derrière la défense des intérêts du capital. Mais il se garde bien d’en faire mention, alors qu’il eut été intéressant d’effectuer le retour sur soi pour mobiliser le point de vue personnalisé et subjectif qu’autorise la démarche littéraire. Sur cette histoire, cf. Paradoxalement, c’est aussi le volet de leur accusation spécifiquement consacréà l’empereur qui s’atténue avec la disparition du procès. «  TOKYO PROCÈS DE  » est également traité dans : Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, des tribunaux internationaux ad hoc furent chargés de juger les grands criminels de guerre. Article réservé aux abonnés Greg Kelly, ex-bras droit de Carlos Ghosn chez Nissan, à son arrivée au tribunal de Tokyo, mardi 15 septembre. Ils vont aussi apporter dans cette nouvelle édition un soin tout particulier à analyser le rôle des médias et des outils de propagande que le régime militariste a mis en branle pour rallier la partie la plus large de la nation à son projet militaire. Il dresse à son tour un parallèle entre les tentatives des conservateurs au pouvoir pour réaffirmer leur emprise sur l’histoire enseignée, et donc de circonscrire l’influence de l’histoire universitaire, et les soupçons idéologiques que fait peser Kamei sur l’ouvrage afin de saper sa légitimité sans aucune considération pour sa valeur scientifique. Les procès de Nuremberg (20 novembre 1945-1 octobre 1946) et de Tokyo (3 mai 1946-24 novembre 1948) constituent la première tentative d'e formation d'un droit pénal international. trisa.brunet@gmail.com. 10C’est dans ces circonstances qu’est publiée en 1955 l’Histoire de Shôwa. Procès mal conçu, mal conduit, incohérent voire truqué dès l’origine dans le choix des accusés (aucun industriel ou financier, par exemple) et bâclé dans ses conclusions, le procès de Tokyo n’a, du coup, pas obligé le Japon à purger définitivement son passé. Six mois après le début du procès de Nuremberg, le 3 mai 1946, s’ouvre le procès de Tokyo qui va juger les crimes commis en Extrême-Orient. Le degré de « démocratisation » du pays est évalué en fonction du nombre de mouvements sociaux, et le retour d’une syndicalisation effective au lendemain de la guerre est salué dans l’ouvrage sous le titre « La nation se relève »11. Élargissez votre recherche dans Universalis. Les auteurs ont cherché notamment à se substituer à la mission historique du procès de Tôkyô qu’ils estiment avoir été impunément avorté. Les procès de Tôkyô et de La Haye, Le procès de Tôkyô et le débat sur l’, « Le procès de Tôkyô et le débat sur l’, De l’émancipation à la justice environnementale, La vie des personnes LGBT en dehors des grandes villes, La fin de vie. 5Le second élément marquant est la place prépondérante prise par l’historiographie marxiste dans les années d’après-guerre. Les auteurs semblent ainsi sanctionner une sortie pure et simple de l’histoire pour un procès qui n’a pas su faire sens, et renforce l’idée que la narration même de l’histoire nationale dans l’Histoire de Shôwa se substitue à la vocation historique supposée du procès. Le 2 septembre 1945, la reddition officielle du Japon était signée sur le cuirassé Missouri ancré dans la baie de Tōkyō, et le général MacArthur prenait le titre de commandant suprême des puissances alliées, au sein desquelles les États-Unis, en tant que puissance occupante, exerceront une autorité sans partage. Voir à ce sujet Ienaga Saburo, Japan’s Past, Japan’s Future : One Historian’s Odyssey, Lanham, Maryland : Rowman & Littlefield, 2001. Droits et Culture est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International. On doit citer d'abord le cas du général Tomoyuki Yamashita, condamné à mort le 7 décembre 1945 et exécuté aux Philippines le 23 février 1946 ; on parle du précédent Yamashita. Le général Masaharu Honma, extradé aux Philippines, y fut également exécuté le 3 avril 1946. 7Ces trois aspects sont liés : l’historiographie marxiste qui devient très rapidement prépondérante dans le milieu de l’histoire universitaire et scientifique portera le principal projet de démocratisation de l’histoire nationale, en rendant notamment à « la nation » (par opposition à l’histoire impériale centrée sur l’empereur comme principe fondamental de l’État et de la nation) la place qui lui est due dans le roman national4. Son film raconte le Japon à l’heure du procès de Tokyo, de la reddition aux Alliés, le 15 août 1945, du décollage de l’économie nippone au début des années 1950. En effet, l’une des questions qui ont le plus préoccupé les historiens japonais au lendemain de la Seconde Guerre mondiale portait sur l’analyse de la marche vers la guerre, pour en dégager les causes et tenter de rendre intelligible aux yeux des Japonais qui l’avaient vécue le chaos de l’histoire récente. Dans l’Histoire de Shôwa, le peuple est toujours présenté comme un acteur passif. Aux yeux d’un historien de l’école marxiste comme Tôyama Shigeki, les « limites » du procès recoupent celles du « projet de démocratisation du Japon par l’occupant américain »5 ayant rendu nécessaire le travail de contre-expertise effectué par les historiens de l’école marxiste. Il estime qu’en accusant la classe dirigeante d’avoir entraîné le reste de la nation dans la guerre, les auteurs simplifient la réalité de l’époque en voulant diviser trop nettement coupables (la classe dirigeante) et victimes (le peuple, la nation). Le Parti communiste japonais (PCJ) retrouve une existence officielle avec la libération des prisonniers politiques parallèlement à l’abolition de la loi de sécurité publique. 1 Si le procès de Tôkyô se voulait un procès pour l’histoire, il peut sembler légitime de se demander la place qu’il a occupé pour les historiens japonais de l’après-guerre. La brochure publiée en 1955 par le parti démocrate sous le nom « manuels scolaires inquiétants » est elle aussi un symptôme de cette tendance. Cette évolution du traitement réservé au parti est à rapprocher de la perte de prestige que connaît le parti dans cette deuxième moitié des années 1950, gagné par la déstalinisation. Ce parallèle s’opère sur deux points principaux. C’est notamment le cas du critique littéraire Kamei Katsuichirô (1907-1966)16, dont un article critique, est resté emblématique de ce débat. Regardez la bande-annonce "Le Procès de Tokyo - saison 1 Bande-annonce VO" de la série Le Procès de Tokyo - Saison 1 sur AlloCiné AlloCiné Ex. 3Au lendemain de la Seconde guerre mondiale, les travaux des historiens japonais ont été marqués par trois grandes orientations. Pourquoi la nation n’a-t-elle pas eu la force d’empêcher ce drame ? »9. 24Le dernier aspect intéressant de ce débat autour de la parution de l’Histoire de Shôwa, concerne la portée accusatoire de l’ouvrage, notamment au sujet du réquisitoire sans concession qu’il dresse des responsabilités de guerre. Persistance de personnes au sommet de l’État, au sein des cabinets ministériels, et persistance des structures de production, puisque les plus grandes compagnies japonaises ont vite retrouvé leur emprise monopolistique. Rekishika ni « sôgôteki » nôryoku o yôkyû suru koto wa hateshite iru darô ka ? » (Doutes concernant les historiens contemporains ; est-ce trop leur demander que de se montrer un peu plus « synthétiques »? Brice Fauconnier, Conversion to Fascism ? Épisode 1 47 min. 19Kamei, qui n’est pas un historien mais un critique littéraire, reproche avant tout à l’Histoire de Shôwa, ainsi qu’à tous les ouvrages de l’école marxiste, un style littéraire qu’il juge médiocre et trop technique, en le comparant d’ailleurs aux notes d’un procès, ce qui recoupe le rejet global que ce type d’intellectuels anciens complices du régime ont fait du procès de Tôkyô. On peut en dégager trois : les problèmes liésau style de l’histoire scientifique, l’amalgame entre la méthodologie des auteurs et les présupposés idéologiques de l’Histoire de Shôwa, et enfin le problème de la portée accusatoire de l’ouvrage, c’est-à-dire la critique du tableau des responsabilités de guerre brossées dans l’Histoire de Shôwa, et à travers elles, des culpabilités établies par le procès de Tôkyô lui-même. Par l’ampleur des sujets abordés, cet ouvrage a marqué une étape importante de l’historiographie japonaise sur cette période cruciale de l’histoire nationale couvrant l’avant et l’après-guerre. Le terme est utilisé ici au sens que lui donne l’occupant américain, qui a très vite pointé du doigt l’histoire enseignée jusqu’alors au Japon comme un des rouages essentiels de l’endoctrinement du régime militariste. 7 Les Partis libéral et démocrate, qui s’unissent en 1955 pour contrer le front des partis de gauche, formant ainsi le Parti libéral-démocrate, qui garde ensuite le pouvoir de 1955 à 1993, puis de 1997 à 2009. Ecarter celui-ci permet aussi d’éviter la question de la responsabilité de l’empereur et l’immunité dont il a bénéficié. Il est relativement facile pour Tôyama de montrer que les critiques de Kamei ne sont pas aussi neutres qu’il voudrait le faire penser, puisqu’elles épousent un changement dans l’équilibre politique du Japon au milieu des années 1950, avec le retour au pouvoir d’une frange dure des conservateurs japonais. Pour mieux appréhender la portée effective des décisions du Tribunal militaire international pour l’Extrême-Orient, il peut être utile d’évoquer les problèmes politiques et scientifiques que l’écriture de l’histoire nationale a posé au Japon dans la même période. Hiros… En effet, la nouvelle dérive conservatrice du régime au Japon après la fin du procès et au tournant des années 1950, et la menace qu’elle fait peser à leurs yeux sur la démocratie japonaise, ont signé pour ces historiens l’échec du projet démocratique de l’après-guerre. Pour les auteurs, cet aspect de la marche vers la guerre est indissociable des limites de la démocratie exposées plus tôt : c’est la nécessité pour le capital d’asseoir une domination impériale sur les régions voisines de l’Asie orientale qui a permis à l’armée de prendre l’initiative sur le plan de la politique internationale, et d’asseoir par conséquent son influence à l’intérieur du pays. 29En effet, une des plus grandes limites de l’Histoire de Shôwa touche à sa conception de la nation japonaise comme une pure victime des agissements de la classe dirigeante. L’Histoire de Shôwa étend cette culpabilité dans le temps, en pointant la persistance des structures criminelles au sein de l’État japonais d’après-guerre. 23 Oguma Eiji, Nihonjin no kyôkai – okinawa, aïnu, taïwan, chôsen, shokuminchi shihai kara fukkiundô made (Les frontière des Japonais – Okinawa, Aïnous, Taïwan et la Corée, de la domination coloniale aux mouvements de retour au pays), Shinyôsha, 1998. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/proces-de-tokyo/, Encyclopædia Universalis - Contact - Mentions légales - Consentement RGPD, Consulter le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. Ce débat permet de mieux comprendre les conditions dans lesquelles s’est inscrit ce projet d’écriture d’une histoire nationale récente dans le Japon des années 1950, ainsi que le rapport entre l’analyse historique des causes de la guerre et la mémoire collective nationale à la même époque. Dès le 6 septembre 1945, le programme politique défini pour l'immédiat après-guerre […] Senkyûhyakugojû nendai ni okeru shigakushiteki bunmyaku no saiteii » (La naissance de l’Histoire de Shôwa ; reconfiguration du contexte historiographique des années 1950), in Ôkado Masakatsu, Showashi ronsô wo tou – rekishi wo kijutsu suru koto no kanôsei (Le débat surL’histoire de Showa en question - de la possibilité de la description historique), Nihon keizai hyôronsha, 2006.

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